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| La identidad del sujeto ha ido imponiendo su huella a través de la tecnología |
La escuela y la familia son las instituciones más afectadas por las
transformaciones en los modos de circular el saber como el descentramiento (circulación de los saberes por fuera de la escuela y de los libros y
diseminación
(la difuminación de las fronteras que separaba los conocimientos académicos del saber común).
Se
debe reconocer que el sujeto cumple otra función en la escuela y la familia, ya
que en su afán de sentirse libre, lo ha llevado a excederse de esta libertad,
sin tener escrúpulos ante un gobierno o ente religioso. El sujeto actual ha
cambiado su pensamiento llevándolo a una identidad inestable, con falta de
pertenencia nacional, con transformaciones corporales y físicas sometiéndose en
la esclavitud de los medios de comunicación entre ellos los más visitados; las redes sociales.
“El
conocimiento está llenando el lugar que ocuparon, primero, la fuerza muscular
humana, y después las máquinas.” Actualmente se puede decir que los libros
están siendo reemplazados por los medios tecnológicos y el saber se encuentra ya
al alcance de todos cuando antes era un privilegio o poder de las más altas
figuras sociales.
En
consecuencia, la revolución tecnológica rompió con las barreras sociales dando
lugar a otras como el Descentralismo que se ha convertido en la barrera de muchos docentes, que refieren que los alumnos
no quieren leer, pero lo que pasa es que no se han dado cuenta que son ellos
los culpables al seguir enseñando de la misma manera, sin buscar otras
estrategias que involucren la tecnología con las asignaturas que se requieren.
Retomamos
nuevamente al sujeto de la educación que se encuentra en una inestabilidad de
identidad, dejándose convencer por la cultura y el comercio de otros países, no
hay pertenencia única sino variada en roles, sentimientos, fobias, afectos y características
físicas muy diversas a la del hombre de
épocas pasadas. De esta manera venos al sujeto de presencia en la escuela pero
su mundo y pensamiento habita en otro
lado, donde se siente escuchado y se siente admitido con todas sus
transformaciones. Y es que la identidad del sujeto ha ido imponiendo su huella a través de la tecnología, ha sufrido constante inestabilidad sobre su identidad, por lo tanto se identifica desde diferentes ámbitos, con diferentes espacios, oficios y roles.
Por
otro lado retomaremos el concepto de competencia del cual se diferencia según el contexto social, según Chomsky; en el ámbito de la lingüística es la
capacidad que desde muy pequeños tienen los humanos de entender frases nuevas y
de producir mensajes y en el ámbito empresarial; son las destrezas que generan
rentabilidad y competitividad. Este concepto se utiliza para el desarrollo de muchas habilidades, por lo cual se debe saber que se está trabajando.
Los
hábitos se definen como competencia
cultural; son los saberes, las destrezas
y las técnicas artísticas, es decir de acuerdo a la relación que encuentre con
los objetos, con el lenguaje o con los saberes, depende de la manera como lo
adquirió.
la competencia que debemos poner en práctica como futuros educadores
no es solo competencia cultural sino la capital cultural, entendiéndose como la diferencia de clase social, ya que no es lo mismo la gente que lleva viviendo mucho tiempo en el campo y luego llega a la ciudad, o la familia patriarcal a la familia donde juntos trabajan y se tratan como iguales. Tener en cuenta diferencias ya que de ello depende la trayectoria de vida, las
experiencias, las memorias que son las facilitadoras o por el contrario pueden coartar la creatividad y libertad de innovación.
Otro concepto de gran importancia es la Transversalidad significa dejar a un lado la des-jerarquización de los conocimientos para que sea posible dar cuenta de las dinámicas y transformaciones sociales. “Transversal”
ha pasado de significar ciertos contenidos que deben considerarse en las
diversas disciplinas escolares (higiene), a representar un conjunto de valores
y actitudes que deben ser educados. Es símbolo de innovación, e incluso en
ocasiones se utiliza como paradigma de la actual reforma educativa.
Por tanto,
los temas transversales son contenidos curriculares que responden a las
siguientes características:
ü Reflejan una preocupación por los
problemas sociales, representan situaciones problemáticas vividas actualmente
en nuestras sociedades y que conectan fácilmente con las informaciones, las
inquietudes y las vivencias de los propios alumnos.
ü Conectan la escuela con la vida, con
la realidad cotidiana. La educación escolar debe promover el cruce entre la
cultura pública y la cultura experimental de los alumnos. En la escuela, además, la de ser posible la síntesis entre las capacidades intelectuales de
los alumnos y sus capacidades afectivas, sociales y éticas.
ü Son una apuesta por la educación en
valores, como uno de los ejes fundamentales de la educación integral. La
importancia de la educación moral se ha convertido últimamente en un clamor
frente al relativismo moral postmoderno, a la inhibición de los agentes
tradicionales de socialización y a la emergencia de los agentes educativos
informales.
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